Сказка о хитром лисе и бедном чабане, который не помнит сделанного для него добра, – одна из наиболее популярных у крымских татар. Это увлекательная и поучительная история, в которой сплелись сюжеты из других знаменитых сказок разных народов мира.
Главный герой сказки – молодой и очень бедный чабан (пастух овец). В начале этой истории у него нет ничего, кроме ветхой сакли (маленького домика). Характер героя, поначалу неясный, постепенно раскрывается по мере разворачивания сюжета сказки.
Это довольно пассивный и ленивый персонаж, которому слишком уж легко достаются все привилегии, добытые исключительно уловками и хитростью лиса. Когда чабану предоставляется возможность осуществить своё главное желание, он ни много ни мало выбирает женитьбу на дочери падишаха.
Когда это желание сбывается, он быстро забывает о своём собственном обещании, данном лису. Более того, Беш-Салкым-бей, по сути, совершает страшный грех – клятвопреступление. Ведь он поклялся лису бородой пророка Мухаммеда!
В исламе (религии крымских татар) не принято упоминать имя пророка, тем более клясться им. Такая клятва считалась (и до сих пор считается) очень серьёзной, и её нарушение каралось смертью.
Образы животных в сказках, как правило, символизируют те или иные качества человека или жизненные ситуации.
Имя Тильки на тюркском языке буквально означает «лиса». Лис Тильки часто встречается в крымско-татарских сказках о животных. Как правило, это образ пройдохи – хитрого, пронырливого, ловкого в делах человека.
Лис Тильки не всегда является злодеем. Он может быть и справедливым дарителем. Считается, что лис может жестоко отомстить обидчику.
Татарский народ наделяет лиса Тильки человеческим разумом. В этой сказке Тильки предстаёт как существо доброе, олицетворяющее благородство, смелость и мудрость. Это помощник и мудрый покровитель человека, который в сложных ситуациях проявляет сильную волю и дар предвидения.
Бедный чабан желает жениться на дочери падишаха – могущественного правителя. Интересно, что самому падишаху важны даже не столько богатства героя – он и ведь и сам очень богат. Он хочет видеть в своём будущем зяте храброго джигита, то есть настоящего мужчину.
Аждага – огромное змееподобное чудовище с семью головами, наводящее ужас на окрестности своей кровожадностью и прожорливостью. Это страшный властелин подземного мира, «гроза земных царей». Живёт Аждага в огромной пещере. В каждой его пасти может поместиться по сорок барашков. Он с жадностью смотрит на свою жертву «всеми своими свирепыми глазами, сверкающими огнём на семи его головах».
Однако, несмотря на всю свою мощь, ужасный вид и кровожадность, Аждага труслив. Даже не успев увидеть своего настоящего врага, он лезет прятаться в печь после угроз хитрого лиса.
В этой сказке можно увидеть отголоски знаменитых сюжетов других сказок. Например, про Кота в сапогах Шарля Перро или пушкинской сказки «О рыбаке и рыбке».
Бедный чабан заметил, что кто-то ворует по ночам его виноград. Только спустя пять лет он поймал воришку: им оказался хитрый лис Тильки. Чабан пощадил Тильки, но только после того, как тот пообещал ему помочь жениться на дочери падишаха.
Как и Кот в сапогах, лис отправился во дворец падишаха сватать его дочь за чабана. Бедного юношу он назвал при этом громким именем – Беш-Салкым-бей, выдав его за могущественного, знатного и очень богатого вельможу. С интересом выслушав лиса, падишах выставил единственное условие: Беш-Салкым-бею нужно одолеть страшного и кровожадного змея Аджагу, который наводит ужас на его народ.
Попав в подземелье змея, лис сумел перехитрить и убить его. Отправляясь обратно к чабану, он останавливает на дороге караваны и приказывает купцам и прохожим распространять молву о неисчислимых богатствах Беш-Салкым-бея.
Вернувшись к чабану, Тильки обещает ему помочь. Однако выставляет своё условие: чабан должен поклясться, что после смерти лиса не выбросит его тело на помойку. Тот соглашается. Герои отправляются в пещеру и находят там неисчислимые сокровища. Так простой чабан становится настоящим богачом. Он приносит падишаху все семь голов змея.
«Подвиг» молодого человека так понравился падишаху, что тот принял его с великими почестями и наградами, выдав за него свою дочь. Бедный, никому не известный чабан стал приближенным могущественного повелителя, начальником над всеми визирями, знаменитым беем Беш-Салкымом.
Став знатным вельможей, Беш-Салкым забывает о своём обещании и о том добре, которое сделал для него лис. Чтобы узнать, выполнит ли он данную клятву, Тильки решает испытать его. Трижды он притворяется мёртвым, и трижды бей приказывает выбросить его тело на съедение шакалам.
В отместку Тильки наказывает неблагодарного Беш-Салкым-бея: его роскошный дворец превращается в ветхую саклю с полузасохшей виноградной лозой над дверью...
Какая же сказка без волшебства? Если внимательно вчитаться в эту историю, то можно обнаружить несколько магических объектов.
Именно он становится завязкой всех фантастических изменений в жизни будущего Беш-Салкыма. Как только он просит сосватать ему дочь падишаха, начинаются невероятные приключения, которые могли бы завершиться в богатейшем дворце, где бывший бедняк безбедно бы жил, как богатый и влиятельный вельможа.
Но у волшебного уговора была и вторая часть – с почестями завершить земной путь своего благодетеля – лиса. Только чабан свою половину уговора не исполняет. И в тот же миг случается еще более невероятное волшебство: все богатство и слава исчезают, а обманщик остается несолоно хлебавши.
Он уже в самом начале умеет говорить человеческим голосом, а позже – ходить на двух лапах и вести переговоры с падишахом, словно заправский дипломат. Кроме того, всё волшебство в этой сказке происходит по воле этого небольшого, но чрезвычайно необычного зверька.
Популярный персонаж восточных сказок, отдалённо напоминающий русского Змея Горыныча. Только Аждага ещёболее кровожадный и коварный. Немало бед он принёс людям, поэтому его очень боялись. Семь голов Аждаги – такова цена за руку дочери падишаха.
Кажется, обычный бытовой предмет. Но во многих сказках именно печь – источник волшебства. Где-то она пироги волшебные стряпает, где-то укрывает от преследователей, где-то катает по городу, ну а в этой сказке становится орудием победы над страшным чудищем. Читаем: в каждой пасти Аждаги умещалось сорок баранов, а голов у него целых семь. Теперь представьте размеры чудища! Однако он уместился и задохнулся в собственной печи. Разве не волшебство?
Крымские татары являются коренным народом Крыма. Считается, что этот народ сформировался в результате слияния переселившегося в Крым кочевого тюркоязычного населения и обитавших здесь оседлых жителей. Язык крымских татар относится к тюркской группе. В нем чувствуется влияние арабского и персидского языков.
Крымский полуостров всегда был оживлённым перекрёстком морских и караванных путей. Неудивительно, что здесь, на стыке самых разнообразных культур и влияний, сформировалась весьма своеобразная материальная и духовная культура крымских татар.
В фольклоре крымских татар встречаются:
В сказке о лисе и Беш-Салкым-бее можно услышать отголоски иранской, славянской, европейской культур.
Сказку о лисе и Беш-Салкым-бее можно найти как в сборниках татарских сказок, так и в Интернете.
Мы уже знаем, почему нашего лиса зовут Тильки. Тут сюрпризов нет! Но главная загадка таится в выдуманном лисом имени чабана. Предложите ребёнку вместе расшифровать это имя!
Беш-Салкым-бей – это тюркское имя. Слово «беш» означает «пять», «салкым» – «гроздь», «бей» – приставка-титул «господин, князь». А всё вместе? Помните, сколько гроздей винограда выросло у чабана на пятый год, когда он поймал всё-таки лиса-воришку? Пять!
Так вот что означает имя Беш-Салкым-бей! Господин Пяти Гроздей! Эх, если бы падишах сразу догадался об этом...
Чтобы ближе познакомиться с хитрым лисом Тильки, можно почитать и другие сказки об этом герое. Например, «Сказку о хаджи Тильки и правоверных пилигримах».
Образ лисы часто встречается в сказках других народов и наверняка уже хорошо знаком ребёнку. Так, например, в русских сказках это Лисичка-сестричка, Лиса Патрикеевна, Лизавета Ивановна, Лиса-кумушка, Лисонька. Есть похожий образ и в западноевропейских сказках. Например, знаменитый Рейнеке-лис.
Можно познакомить ребёнка с басней Крылова «Лиса и виноград». Заодно расскажите ему, что этот сюжет очень древний: его сочинил знаменитый древнегреческий мудрец Эзоп.
ЧитатьОбязательно посмотрите с ребёнком классный мультфильм «Лис в сапогах», сделанный по мотивам этой сказки студией «Пилот» для сериала «Гора самоцветов» (2017 год). В этом мультике замечательно передан колорит крымско-татарского фольклора. А в фирменной заставке к этой серии кратко рассказывается о национальных особенностях крымских татар.
В татарских сказках, как и в любых других, раскрываются национальные черты, идеалы и ценности, которые присущи народу-сказителю. Это трудолюбие, скромность, щедрость и правдивость. В нашей сказке используется обратный приём: здесь высмеиваются и осуждаются как раз противоположные качества – хитрость, жадность, скупость, лень и неблагодарность.
Отношение к нечестно нажитому богатству в татарском мире резко отрицательное. Проявив такие качества, как жадность и неблагодарность, бывший чабан Беш-Салкым-бей сам оказывается виноватым в том, что его жилище из роскошного дворца вновь превратилось в ветхую саклю.
Беседуя с ребёнком об этой сказке, попробуйте обсудить с ним такие темы:
Подводя итог обсуждению, поговорите с малышом о главных уроках, которые нам преподносит эта сказка: нужно быть благодарным, всегда сдерживать свои обещания и думать не только о себе, но и о других. Важно развивать в себе такие качества, как трудолюбие и смекалка, стараясь не перекладывать свои проблемы на кого-то.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Крылов,_Иван_Андреевич