Бедный чабан, у которого в начале сказки даже нет имени, — персонаж весьма необычный. Большую часть сказки он просто сидит и ждёт, и только в конце проявляет себя. Жаль, не с лучшей стороны.
Узнаем больше о профессии чабана и посмотрим, есть ли в других сказках похожие на Беш-Салкым-бея герои.
Бедный чабан, у которого в начале сказки даже нет имени, — персонаж весьма необычный. Большую часть сказки он просто сидит и ждёт, и только в конце проявляет себя. Жаль, не с лучшей стороны.
Узнаем больше о профессии чабана и посмотрим, есть ли в других сказках похожие на Беш-Салкым-бея герои.
Чабан — это пастух. Есть мнение, что чабан — это специализация пастуха. Мол, он присматривает только за отарами овец и ни за какими другими животными. На самом деле так называли профессию пастуха в тюркских языках. Например, в персидском языке есть слово šubān, которое означает «страж скота».
Работа эта тяжелая, поскольку большую часть времени чабан проводит на ногах или верхом на лошади. Овцы постоянно переходят с места на место в поиске свежей травы. Дождь, жара, холод… А ещё на отару могут напасть хищники, и чабан должен их отогнать и защитить овец. Каждый хозяин дорожил своими животными, а человек, который их охранял, был в почёте. Тем более, что пастухи являлись одновременно и ветеринарами — умели оказывать животным первую помощь. И если случался отёл в поле, тоже помогали. Чтобы скоротать время, пастухи играли на музыкальных инструментах, хорошо пели.
Платили чабанам в складчину, и получалась приличная сумма, а ещё угощали продуктами. Так почему наш парень так беден? Почему его дом разваливается на глазах и нет никакого имущества? Пока неясно. Может, дальше появится ответ.
Животные, как и люди, болеют, у них случаются эпидемии. Падёж в стаде и частые нападения хищников рано или поздно начинали списывать на воздействие потусторонних сил. Поэтому слава за пастухами ходила не слишком хорошая. Считалось, что они с нечистью на короткой ноге. Да и что ещё подумать про человека, который сутками, неделями, месяцами живёт в одиночестве и общается только с овцами да собаками?
Кстати, брали в чабаны исключительно мужчин, но не всех подряд, а выбирали сирот, холостых, вдовцов, то есть тех, кого дома никто не ждёт. Наш чабан точно холост. А поскольку про других родственников в сказке ничего не говорится, можно предположить, что он сирота. Откуда же богатству взяться?
Но это ещё не все ограничения. В древности запретов у пастухов хватало. Чтобы не разозлить духов природы, относиться к ней нужно было максимально уважительно: ничего ни рвать, ни ломать, ягод-грибов не собирать. Нельзя было браниться, заводить романы, стричь волосы и бороду, менять одежду, здороваться за руку, ходить на похороны. Существовало много других запретов и обрядов, которые менялись от местности к местности. Большинство из них можно объяснить правилами гигиены и мерами по снижению риска инфицирования скота, но всё же значительная их часть принадлежит вере в магию.
Зато люди обязаны были накормить и напоить пастуха и позволить ночевать в любом доме. А ещё выдать свежую одежду, если была необходимость.
Для тех, кто не знает татарского языка, поясним, что новое имя чабана — Беш-Салкым-бей — звучит солидно и статусно. Это имя придумал лис, когда рассказывал падишаху о несуществующем господине, который несметно богат. Затем это же имя хитрый лис называл всем прохожим, распространяя слухи о своем влиятельном господине.
А что же влиятельный господин? Всё это время он сидел, сложа руки у своей хижины, а может, пас овец. Во всяком случае, ничего он не предпринимал для своего благополучия.
Человек он был пассивный и инертный. Посадил виноград и год ждал плодов. Потом ждал, пока созреют ягоды. Потом лис всё съел, а чабан стал ждать ещё год нового урожая. И так несколько лет подряд! Зато, когда воришка взмолился о пощаде, наш чабан не растерялся. Быстро сообразил, какое желание загадать: дочку падишаха в жёны. Вот это аппетиты!
Так почему именно такое имя выбрал для него находчивый лис? Разберём по частям. Слово «Беш» на татарском означает «пять», слово «салкым» — «гроздь», а приставка «бей» соответствует русскому слову «господин», то есть человек богатый, знатного происхождения. А лис-то был с чувством юмора! Сказочного богача прозвал Господином Пяти гроздей. Тех самых виноградных гроздей, которых чабан дожидался несколько лет. А он слопал за раз!
Вспомните, каким богатым стал бей, женившись на дочери падишаха. Государь показывал его людям на площади, называл героем и богатырём, чествовал всеми способами. Сделал своей правой рукой и начальником над всеми государственными мужами. Целый год бывший чабан купался не только в богатстве, но и в славе. А как они ему достались?
Вспомните, каким богатым стал бей, женившись на дочери падишаха. Государь показывал его людям на площади, называл героем и богатырём, чествовал всеми способами. Сделал своей правой рукой и начальником над всеми государственными мужами. Целый год бывший чабан купался не только в богатстве, но и в славе. А как они ему достались?
Лис рисковал жизнью, придя с дерзкой просьбой к падишаху, подвергался опасности, разыскивая Аждагу, рисковал, ведя беседы с чудищем и запирая его в печи. Что же чабан? Он послушно, не задавая лишних вопросов, последовал за лисом в пещеру и сгрузил сокровища на верблюдов. Только в конце со страхом спросил, не отомстит ли им ужасный змей Аждага. То есть чабан считал, что они попросту воруют у людоеда деньги и драгоценности. И это его вполне устраивало.
У любой нации и в любой религии во все времена относились к нечестному обогащению резко отрицательно. Есть такой тяжкий грех — лихоимство. Заниматься лихоимством — значит наживаться на чужом труде, иметь нечестно добытое. Слово «лихва» (мы говорим «получить с лихвой») означает процент на одолженную сумму или взятку. Вымогательство всегда считалось позорным. Но нашему чабану и этого мало. Судя по тому, как он купается в лучах незаслуженной славы, он ещё и гордец, падкий до власти и почестей.
Но самое худшее: он клятвопреступник. Ведь он клянётся лису, что не бросит его на растерзание шакалам и похоронит, как друга, с положенными почестями. Клянётся не просто так, а именем пророка Мухаммеда и его бородой. Большинство религий запрещает клятвы, и Ислам, который исторически исповедуют татары, тоже. А уж клясться именем главного пророка — это вопиющее преступление. Но чабан нарушает даже такую клятву. Понимая это, вы теперь наверняка считаете, что лис поступил с ним слишком мягко: всего лишь вернул всё на прежнее место — возвратил неблагодарного в бедную лачугу.
Хоть чабан и зовёт лиса братом, но нет между ними ничего общего. А в русских сказках ему найдётся, как минимум, парочка «близнецов». Первая, конечно, старуха с разбитым корытом из сказки Александра Пушкина о рыбаке и рыбке. Но по образу жизни больше похож на чабана Емеля из сказки «По щучьему велению». Емеля сидит на печи, ни о чём не заботится, а когда ловит щуку, то принимается загадывать желания одно смелее другого. Несчастному благородному существу, обещавшему за своё спасение помощь, ничего не остаётся, как исполнять эти прихоти. Правда, Емеля щуку не обманывал.
Чабан всё же неблагодарный человек. Согласитесь, это неприятное качество. О нём же идёт речь ещё в одной татарской сказке «Три дочери». Одинокая мать растила дочерей, старалась всё им дать из последних сил, а в старости, когда те стали жить своими семьями, заболела. Она попросила белочку позвать дочерей на помощь. Но старшая предпочла чистить тазы, средняя — ткать. Только младшая быстро побежала к матери. За это белочка превратила неблагодарных дочерей в черепаху и паучиху. А младшая дожила до глубокой старости, а после смерти стала пчёлкой, чтобы всегда жить в тепле и питаться мёдом.
Ещё одна поучительная сказка «Неблагодарный сын» есть у братьев Гримм. Суть её в том, что сын не захотел делиться курочкой со стариком-отцом и спрятал её, а отцу дал пустую похлебку. Когда старик ушёл, курица превратилась в безобразную жабу и навсегда поселилась на лице неблагодарного сына. В память о мерзком поступке ему нужно было каждый день кормить жабу.
Профессию пастуха всегда уважали. Поэтому про пастухов и чабанов сняли немало художественных и документальных фильмов.
Наверное, самым известным стал главный герой фильма 1941 года «Свинарка и пастух». Романтическая история о любви, верности и ударном труде получила престижную награду — Сталинскую премию. Роль Мусаиба, дагестанского чабана из горного аула, исполнил легендарный российский актер Владимир Зельдин. Фильм шёл во многих странах мира, в том числе в США.
В нашей стране фильм «Свинарка и пастух» был настолько популярен, что к столетию актрисы Марины Ладыниной, исполнительницы главной роли, Почта России в 2008 году выпустила конверт с картинкой — кадром из этого фильма.
В Казахстане в 2003 году выпустили почтовую марку с портретом чабана работы художника Х. Наурызбаева. Памятник пастуху есть в Тыве, статуя чабана — в Калмыкии. В Костромской области есть Дом пастуха, рядом стоит бронзовая статуя.
Про нашего чабана Беш-Салкым-бея сняли мультипликационный фильм. Одна из серий российского проекта «Гора Самоцветов» рассказывает о татарской культуре и включает эту сказку. Сказку немного сократили и сделали смешной: чабан в ней неуклюжий и забавный.
Как переводится вымышленное имя Беш-Салкым-бей?
Что потребовал чабан взамен за жизнь лиса?