Этот образ встречается в сказках самых разных культур, потому как раскрывает очень важную для каждого народа тему — тему родства, продолжения рода, наследования. Главная героиня таких сказок — девушка-сирота, наделённая лучшими чертами характера и внешности: она и трудолюбива, и добра, и красива, всё при ней. Только судьба к ней несправедлива: мало того, что мать умирает, так ещё и новая жена отца хочет извести приёмную дочь.
Этот образ встречается в сказках самых разных культур, потому как раскрывает очень важную для каждого народа тему — тему родства, продолжения рода, наследования. Главная героиня таких сказок — девушка-сирота, наделённая лучшими чертами характера и внешности: она и трудолюбива, и добра, и красива, всё при ней. Только судьба к ней несправедлива: мало того, что мать умирает, так ещё и новая жена отца хочет извести приёмную дочь.
Фаруза —традиционное мусульманское имя. В персидском языке есть схожее имя, Фируза, буквальный перевод которого — бирюза (полудрагоценный камень). На Ближнем Востоке этот камень использовали воины для изготовления амулетов, им украшали сбруи коней, веря, что тот, на ком украшение из бирюзы, становится неуязвимым. Не случайно корень пируз значит победа, победитель. Поэтому из бирюзы делались украшения как для женщин, так и для мужчин. Бирюза имеет особое значение для мусульман: одна из святынь ислама — бирюзовый камень, на котором выгравированы история жизни и поучения пророка Магомета.
А ещё бирюзу называют камнем счастья. Поэтому имя у героини сказки говорящее: она действительно одержала победу (нравственную) над мачехой и обрела счастье.
В волшебных сказках всё немного необычное. Животные разговаривают, на месте погребения коровьих костей появляются золотые фаэтоны. От самих героев тоже ожидаешь чудес. Так, Фаруза понимает животных (мачехина дочка, правда, тоже). Но, наверное, самое удивительное то, что её никто не узнаёт, когда она появляется на свадьбе. Важно отметить, что на Северном Кавказе, как правило, женщины не закрывали лицо. А ведь сказка начинается с того, что о девочке шла добрая молва и знали о ней не только в родном ауле. То есть Фаруза так преобразилась, что даже мачеха и сводная сестра не смогли её узнать. А красота её стала настолько невероятной, что начали думать, будто она джинн. Все хорошо помнят джинна из сказки «Аладин». Но джинн совсем не обязательно должен жить в лампе. В мифологии мусульманских народов джинны — это духи, обладающие особой силой, хотя поведением и похожие на людей. Кроме того, джинн — это не всегда дух мужского пола. Бывают и джинны-женщины, они называются джинири.
Какими бы сверхспособностями не обладал герой, помощь ему всегда пригодится. Героине в сказке в той или иной степени помогают различные животные. Все они появляются в произведении, когда Фаруза плачет, и обращаются к девушке с одинаковой речью: «что ты плачешь, прекрасная Фаруза?» А выслушав, говорят: «Да ведь это же просто!», после чего дают ответ на загадку или делают то, что было поручено Фарузе.
Какими бы сверхспособностями не обладал герой, помощь ему всегда пригодится. Героине в сказке в той или иной степени помогают различные животные. Все они появляются в произведении, когда Фаруза плачет, и обращаются к девушке с одинаковой речью: «что ты плачешь, прекрасная Фаруза?» А выслушав, говорят: «Да ведь это же просто!», после чего дают ответ на загадку или делают то, что было поручено Фарузе.
Первой на выручку Фарузе пришла «какая-то птичка». Сама птица не названа, но судя по её умению разгадывать загадки, это сказочная птичка удугуш (или дудугуш). Она живёт в горах, приносит счастье тому, кто её встретит, и помогает советами тем, кого несправедливо обошла судьба. Так, в другой адыгейской сказке птичка-удугуш подсказала юноше, оставшемуся без отца, как разбогатеть. Для сказочной птички придумать, как сделать невозможное, совсем не трудно!
С зёрнами на помощь приходят вороны. В русском фольклоре вороны считаются предвестниками горя. Но такое предубеждение по отношению к этим птицам распространено не везде. Так как это очень умные птицы, иногда даже способные освоить речь, их связывают с мудростью и умением пророчествовать. В адыгейской сказке «Фаруза» эти птицы, если и предвещают что-то героине, то точно не горе.
Но самым значимым помощником Фарузы становится корова. Она и помогает девушке, и утешает её. Корова — одно из наиболее важных животных в жизни племён, занимающихся скотоводством. Она обеспечивает адыгейцев и едой (молоком и мясом), и одеждой, и предметами обихода (из кожи). Корова связана и с культовой жизнью народа. В адыгейской мифологии был бог-покровитель крупного рогатого скота и скотоводства — Ахын. Ежегодно ему приносили в жертву корову. Такое животное, по убеждению людей, понимало свою избранность и добровольно шло к жертвеннику. Все части тела жертвенной коровы использовались полностью, а останки зарывались под жертвенником и место это становилось священным.
Корова является главным помощником Фарузы, поэтому именно через неё злая мачеха вредит падчерице. Но даже после смерти коровы девушка не лишается её помощи.
Откуда взялась эта чудесная корова в сказке не сообщается. Но часто подобные помощники, если не приобретены доблестными делами самого героя, то подарены умирающей матерью. И хотя момент дарения здесь опущен, но сама функция подарка не утрачена. Подобный подарок, по сути, является одновременно и наследством, и родительским благословением, с помощью которого мать продолжает опекать дочь и помогать ей.
Фаруза побеждает в брачном соревновании не просто так. Таких героинь народ наделяет качествами, которые особенно ценит и которые делают их желанными невестами. Так, в Фарузе можно увидеть идеал женщины глазами адыгейцев.
Во-первых, она красавица — об этом сразу говорится в сказке, да и животные-помощники обращаются к ней «прекрасная Фаруза». Во-вторых, у неё хороший характер — «добрая, покладистая, трудолюбивая, скромная»: героиня не борется за справедливость или своё счастье, не отстаивает свои права, всячески избегает ссоры с мачехой, не злится на корову, когда та съедает шерсть, принимает как должное решение мачехи зарезать корову. В-третьих, девушка — хорошая хозяйка. Она известна как искусная швея не только в своём ауле, но и далеко за его пределами. К тому же всё домашнее хозяйство на ней. При этом мы не видим, чтобы она сама выполняла поручения мачехи. Но это объясняется тем, что поручения изначально настолько абсурдны, что без чудесной помощи не́чего и думать справиться. В-четвёртых, девушка скромная и искренняя. Увидев её горе, и птичка, и вороны, и корова — все вызываются ей помочь. Поскольку она правдива и скромна, она не может приписать чужие заслуги себе — так мачеха узнаёт о помощниках.
Скромность не позволяет ей раскрыть себя и на свадьбе. Если посмотреть на Фарузу с точки зрения современного читателя, то складывается ощущение, будто она ничего не делает, но это не совсем так. Она обладает добродетелями, демонстрирует их и за это вознаграждается.
В волшебных сказках (и мы сейчас говорим не только об адыгейских или русских) сирота частый персонаж. Вернее, полусирота: один из родителей жив, хотя он и не играет какой-то важной роли в повествовании. Эти сказки, в зависимости от того, какого пола главный герой, делятся на две группы: сказки про юношу-сироту и сказки про падчерицу и мачеху. Все подобные истории завершаются счастливой свадьбой главного героя или героини, что символизирует продолжение рода (смерть родителя не прервала его).
В сказках подобных «Фарузе» отражается не только идея непрерывности жизни рода, но и проблема противостояние двух родов — рода матери падчерицы и рода её мачехи. Отсюда и угроза мачехи «будь у тебя хоть семь душ — все из тебя вытрясу»: души связаны с предками, с семьёй, родом. Важно, что мачеха приходит в семью тоже с дочкой, у которой нет одного из родителей (отца). Противостояние падчерицы и мачехи на самом деле не прямое, у них нет личного конфликта. По сути, происходит брачное соревнование: кто быстрее и лучше выйдет замуж — падчерица или мачехина дочка. И победа, как и симпатия народа, всегда на стороне падчерицы.
Что воплощает собой образ Фарузы?
Кто первым пришёл на помощь Фарузе?