Лошадь — давний спутник и помощник человека. Это умное и преданное животное. Неудивительно, что его образ использовали и в народных промыслах, и в вышивке. Одной из первых игрушек младенца становилась лошадка.
А каким этот персонаж предстаёт в сказках?
Волшебный помощник – не просто определение. Этим термином писатели и литературные критики называют персонажа, который помогает главному герою из чувства благодарности или долга, или из-за родственных связей. Волшебные помощники применяют магию или проявляют невероятную смекалку.
Фольклористы выделяют три типа таких персонажей.
Конь — волшебный помощник, широко распространённый в сюжетах сказок многих народов мира. И это неудивительно, ведь данное животное много тысячелетий сопровождает человека в жизни. Лошадь отличается от другого домашнего скота, становясь настоящим другом, который всегда рядом.
Разумеется, дружба человека и лошади нашла отражение в мифологии. У многих верховных богов были свои скакуны. Бог Сварог каждый день выезжал на небосвод на колеснице, запряженной белогривыми красавцами. Помогали ему две сестры: Утренняя Заря выводила животных, а Вечерняя Заря заводила их в стойло.
Была своя упряжка и у Перуна – бога-громовержца. Как молния, он летал по небосклону на крылатых скакунах чёрного окраса.
В кельтской мифологии лошади олицетворяли богинь плодородия Эпоне и Махе.
В китайском гороскопе лошадь покровительствует своему году, олицетворяя силу и благородство.
Со временем у масти животного тоже появилась своя символика. Белую масть ассоциировали с солнцем, светом, добром, чистотой помыслов, способностью преодолевать трудности. Также белый цвет означал потерю телесности и связи с материальным. Его использовали, чтобы подчеркнуть культовую и религиозную символику лошади.
Со временем у масти животного тоже появилась своя символика. Белую масть ассоциировали с солнцем, светом, добром, чистотой помыслов, способностью преодолевать трудности. Также белый цвет означал потерю телесности и связи с материальным. Его использовали, чтобы подчеркнуть культовую и религиозную символику лошади.
Черные лошади олицетворяли ночную темноту, глубины моря и земли, потусторонний мир.
Иногда в сказках всадников на конях разной масти упоминали для иносказательного описания времени суток: белый конь — день, темный — ночь.
С принятием православия народ нашёл достойное место лошади и в новой вере. Одного из самых почитаемых святых, покровителя Москвы – Георгия Победоносца – чаще всего изображали на иконах верхом на белом жеребце. По преданию, свой святой подвиг – победу над змеем – Георгий совершил после мученической смерти, явившись на белом коне.
Его образ самый известный среди святых. На гербе Москвы мы видим Георгия Победоносца верхом на скакуне белой масти. Святой поражает копьём змея.
Но в христианстве есть и другие подвижники, символами которых стали кони. Это Маврикий, Мартин, Виктор и Ипполит.
Илью Муромца, которого также причислили к лику святых, иконописцы пишут на коне тёмной масти.
Едва в литературе появилось направление фантастики, писатели стали придумывать разные технические приспособления, позволяющие человеку преодолевать пространство на огромной скорости. Многие из таких средств люди уже реализовали в реальной жизни. Но на протяжении долгой истории именно лошади помогали людям исследовать далёкие дали. Чтобы повысить скорость передвижения, мечтатели хотели приделать скакунам крылья. И пусть в мифах и сказках, но такие кони появились!
Греческий Пегас был сыном морского бога Посейдона и Медузы Горгоны. Его имя переводится как «бурное течение», а летал он со скоростью ветра. Пегас помог совершить множество подвигов Беллерофонту. Но когда парочка покусилась на Олимп, Зевс дал им жёсткий отпор. Позже Пегас стал созвездием на небосклоне.
Изображение Беллерофонта на Пегасе, кстати, напоминает образ Георгия Победоносца.
Позже крылатые кони появились в фольклоре почти каждой страны. О них сочиняли легенды, помещали на знамёна. Описаны такие существа и в книгах о Гарри Поттере.
Какой же добрый молодец без коня? Поскольку силачи и размеров были выдающихся, живой транспорт им нужен был под стать. Поэтому былины описывают богатырских коней как могучих и удалых животных. Они и с горы на гору перескочить могут, и реки им вообще не помеха. Добрый конь в данном случае – это не описание нрава, а характеристика его мощи.
Друзья о четырех копытах часто выручают своих наездников. Хотя они явными волшебными умениями не наделены, но сражаются наравне с богатырями. Например, конь Добрыни, пока тот рубился со Змеем Горынычем, копытами уничтожал детенышей твари. А хлипкий на вид жеребенок Фёдора Тугарина ударом копыт убил Кощея.
Во многих сказках и былинах молодцы называют своих скакунов Буркой. Или ласково – Бурушкой! Думаете, это просто имя?
Сибирские и алтайские шаманы и колдуны, чтобы путешествовать в потусторонние миры, использовали особых коней, способных превращаться в птиц. Их крылья достигали в длину шесть саженей.
Сажень — это расстояние между пальцами вытянутых в разные стороны рук: примерно 1,5 метра.
Соответственно, размах крыльев был более девяти метров. Звали такого крылатого коня Бура, и он был посланником иного мира.
В эпосе есть Бура Яга (знакомое имя, да?). Она жена Велеса и богиня смерти, а её избушка стоит аккурат на границе царств живых и мёртвых. Есть мифы о том, как она летала по небесам на Буре и управляла им весьма умело. У коня из ноздрей вырывалось пламя, а копыта закручивали вихри.
Соответственно, мы понимаем, что своих Бурушек богатыри получали в дар от небес. А найденные на территории Мурома и Рязани захоронения древних обитателей Алтая не оставляют сомнений в том, что славяне хорошо знали о коне Буре.
«Сивка-бурка, вещий каурка, встань передо мной, как лист перед травой». Согласитесь, это всегда звучало словно заклинание на непонятном языке. Сейчас разберёмся, что значат эти слова, и всё станет понятно.
Сивка — это сивая масть, то есть светло-серый, ближе к белому цвет шерсти. Бурка обычно трактуется как бурый. Но это довольно странно. Такая масть вряд ли встречается. А вот если рассматривать это слово как принадлежность к волшебному миру, то звучит вполне логично.
С «кауркой» тоже просто. Каурая масть — это дикий рыжеватый окрас. Но третий цвет масти — это уже перебор для обычной лошади. А вот для волшебной – самое то! Да и в сказках есть описание, что одна шерстинка у коня серебряная, а другая золотая.
Сивка-бурка способен в один миг по зову хозяина появляться из ниоткуда. Он может быстрее молнии переносить седока туда, куда тому надо.
«Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым валит, из ноздрей пламя пышет». Встречали такое описание? Получается, что конь этот явился из царства мёртвых (дым и огонь не случайны!), а потому олицетворяет силу рода и его покровительство.
Такого необыкновенного коня нужно заслужить. И для этого есть способы на выбор:
И тогда в качестве награды за доброту, терпение и любовь получить скакуна, каких на всём свете не сыскать.
Восточные народы в связи со своим кочевым прошлым с особым трепетом относились к лошадям, выводили новые породы.
У жителей современного Туркменистана сохранилась легенда, которой около пяти тысяч лет. Тогда не держали больших табунов, только одиночных коней. Лошади были большой ценностью, им даже давали то же имя, что у хозяина. История о невероятной дружбе коня и человека гласит, что у Бек-Назара был превосходный и благородный жеребец – Бек-Назар-Дор. Однажды его украли. Хозяин горевал, но не переставал искать друга. А когда нашёл, умолял воров вернуть его за любые деньги. Но конокрады только смеялись. Правда, через несколько дней сами его привели и отдали просто так. Животное отказалось от еды и воды и могло умереть. Побои тоже не сломили его преданность хозяину.
В истории много таких случаев. Кони, как и собаки, могут любить одного человека всю жизнь и возвращаться к нему издалека.
Трудно представить себе произведение литературы, написанное ранее ХХ века, где ни разу не упоминались бы лошади, — они были главным средством передвижения. Писатели делали животных и полноправными героями своих сочинений, как это было в сказках. Упоминание лошадей использовали как метафору трудолюбия и доброты. Через обращение с ними раскрывали характеры людей.
Например, рассказы Константина Паустовского «Сивый мерин» и «Тёплый хлеб» полны сострадания к этим животным, а отношение к ним становится мерилом человечности и великодушия.
Возможно, вам доводилось слышать слово «карагод». Это синоним хоровода, танца с сюжетом и элементами игры.
В некоторых регионах России есть ритуальный мужской танец хозун-скакун. Участник карагода выбирал себе в пару девушку и исполнял перед ней особо удалой танец, подражавший движениям почитаемого животного — лошади. Такой танец был не каждому по силам. Он включал сложные прыжки, вращения, демонстрировал талант и удаль молодца.
К слову, лошади умеют гарцевать и красоваться. Их движения действительно напоминают танец.
Фольклор — это не только сказки. Народная мудрость наблюдательна и глубока. Поэтому с лошадьми связано много примет. Конь без седока — к беде, сорвавшийся с повода —тоже к несчастью. А вот удержать или поймать скакуна — всё равно, что ухватить удачу за хвост.
Много в русском языке поговорок с упоминанием лошадей:
Изображения Бурок играют охранную роль. Их помещают и на одежде, и на резных ставнях в избах. Крыши тоже украшают коньками для привлечения счастья и достатка.
Среди знаменитых дымковских игрушек фигурка двуглавого коня – вовсе не редкость: она означает единство двух миров, а также общность дня и ночи. В мезенской росписи тонконогий жеребец — один из популярных символов восходящего солнца.
В Костроме праздновали День коня: холили и лелеяли животных, освобождали от работы, мыли, заплетали гривы и хвосты, пекли специальный хлеб в форме копыта.
Что означает выражение «конь не валялся»?
Кто передвигался на особых конях-бурах?