Богатыри всегда появляются там, где грозит людям страшная опасность. В давние времена большую угрозу для многих земель и народов представляли набеги врагов, захватчиков и разорителей. Они грабили, сжигали целые деревни, забирали в плен женщин и детей, устанавливали свои порядки. Поэтому простые люди всегда мечтали о славном герое, который защитит их и накажет обидчиков. Бывало, что появлялись в разных концах земли такие герои – бесстрашные и несокрушимые богатыри.
Богатыри всегда появляются там, где грозит людям страшная опасность. В давние времена большую угрозу для многих земель и народов представляли набеги врагов, захватчиков и разорителей. Они грабили, сжигали целые деревни, забирали в плен женщин и детей, устанавливали свои порядки. Поэтому простые люди всегда мечтали о славном герое, который защитит их и накажет обидчиков. Бывало, что появлялись в разных концах земли такие герои – бесстрашные и несокрушимые богатыри.
Люди складывали о них легенды, пересказывали подвиги и воспевали мужество героев в песнях. Отвага и сила богатырская становились предметом восхищения и преклонения. Считалось, что у богатырей одна цель в жизни, одно предназначение – защита своей Родины от врагов и напастей, будь то люди или чудовища.
Каждый народ складывал предания о своих кумирах. Так в карельском эпосе появился богатырь Ольховая Чурка. У героев разных «национальностей» есть свои яркие особенности, но есть признаки, общие для всех.
Итак, богатырь:
Сказки, былины и предания о богатырях несут поучительный смысл, как и сама жизнь богатырей.
Ольховая Чурка выструган из дерева. Но не из берёзы или тополя, а из ольхи. В карельской культуре ольха наделялась человеческими чертами и почиталась как священное дерево. Такое отношение было вызвано тем, что древесина ольхи под корой имеет красноватый оттенок. Это напоминало людям кровь. Считалось, что через заросли ольхи можно попасть в иной мир. Получается, сама природа помогала богатырю сражаться с тёмными силами и многоглавыми чудовищами.
Ольховая Чурка – богатырь высокий, широкоплечий. Соответствует классическому определению богатыря в словаре В.И. Даля: «…рослый, дородный, дюжий, видный, необычайный силач; смелый, храбрый и удачливый воин, витязь».
Первая, конечно же, сила богатырская. Деревья с корнями выворачивать, камни в порошок стирать да супостата побеждать!
Вторая суперспособность – сон богатырский.
Первая, конечно же, сила богатырская. Деревья с корнями выворачивать, камни в порошок стирать да супостата побеждать!
Вторая суперспособность – сон богатырский. Такой крепкий и глубокий, что приходилось будить героя уколом ножа в руку:
– Я немного посплю, а как начнёт змей выходить, ты меня разбуди. Если не добудишься, то вынь мой нож из ножен и ткни меня в руку.
«Мало ли, много ли времени прошло, всколыхнулось море раз, другой, третий… Царевна давай молодца будить, тормошить, а Ольховая Чурка всё спит».
Как и всем героям с необычными способностями, Ольховой Чурке предстоит сначала научиться своей силой пользоваться. Поначалу ничего у него не выходило: за всякую работу он принимался охотно, но вполсилы работать не умел. Вот и выходило, что не столько пользы от его помощи было, сколько хлопот. Ольховая Чурка и сам понял это. Поэтому однажды утром сказал он старухе:
– Испеки, мать, мне подорожников. Пойду по белу свету бродить, может, где моя сила и пригодится.
Благодаря огненному напитку Ольховая чурка обрёл не только силу, но и способность победить самого страшного змея – девятиглавого. Именно из-за него люди давно не видели дневного света, поскольку змей похитил солнце. Да ещё требовал себе на откуп царскую дочь. Так что богатырь вовремя поспел!
Одни из удачных изображений принадлежат художнику Н.И. Брюханову. Он иллюстрировал сборник «Карельские сказки». Правильно подобранные тона, национальные орнаменты создают атмосферу северной сказки. В Ольховой Чурке Брюханова видны и характер, и богатырский образ. Изображён он в момент сражения с девятиглавым змеем.
Другое советское издание карельских сказок выходило в серии с говорящим названием «Дружба и братство сильнее богатства» (издательство «Малыш»). Сказки печатались в пересказе В.М. Важдаева с рисунками Е.Г. Монина. Художник изобразил героя в разных ситуациях, без подробных черт, но зато в окружении бытовой обстановки.
Очень уютные и добрые иллюстрации к сказке принадлежат А.В. Семяшкину. Сцену возвращения домой богатыря можно разглядывать бесконечно: столько в ней деталей! Кошка и собака резвятся на заднем плане рисунка, куры и цыплята клюют зёрнышки во дворе. Перед домом сушатся грибы, а на окошках видны занавески. Можно рассмотреть и предметы одежды богатыря, его матери и отца. И даже амулет на груди Ольховой Чурки! А на обложке книги изображён богатырь во всей красе и царская дочь, которую он спас.
Путь Ольховой Чурки – это процесс взросления и возмужания. Есть в нём и неумелые попытки применить силу, и скитания в поисках себя, и момент инициации – становление полноценным богатырём.
По этапам это выглядит так.
Поучительный смысл истории Ольховой Чурки, его поступков и характера кратко и метко сформулирован в таких пословицах, как:
В марийском предании богатырь, защитник земли и народа – это Онар. Говорится, что Онар жил около Волги-реки. Был он таким высоким, что если вставал в полный рост на крутом волжском откосе, то почти задевал головой радугу. Каждый день богатырь обходил Марийскую землю от края до края.
Из русских богатырей самые известные – Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович. Они относятся к младшим богатырям. А старших воинов семь: Святогор, Вольга Святославович, Микула Селянинович, Сухан, Полкан, Павел Прохоркин, Колыван Иванович. Согласно героическому эпосу, их главная роль – защищать родную землю.
У кавказских народов (осетин, балкарцев, чеченцев и других) богатырей называют нартами. Но предания разных народов могут отличаться. Так, у вайнахов есть не только положительные нарты-богатыри, но и отрицательные персонажи!
Древняя калмыцкая былина «Джангар» рассказывает о стране Бумба, в которой проживало более шести тысяч богатырей. Главными были Савар Тяжелорукий, Мингйан, Ке Джилган. Некоторые богатыри имели не самый добродушный нрав. Например, Хонгор был слишком вспыльчив.
В армянском героическом эпосе есть поэма о богатыре: «Давид Сасунский» (Сасунци Давид). Давид – олицетворение народного героя, который стремится освободить землю от завоевателей.
В карело-финских и эстонских мифах родоначальником богатырей считается Калев. От его имени происходит название эпоса Элиаса Лённрота «Калевала» (место, где живёт Калев).
Какие суперспособности есть у богатырей в сказках?
Богатырь Ольховая Чурка - это герой