
Что мы знаем о брате главной героини сказки «Чёрная уточка»?
Это брат сосватал девушку за царевича. Причём в некоторых вариантах сказки, нарушив обещание нигде не хвастать её красотой.
Что мы знаем о брате главной героини сказки «Чёрная уточка»?
Это брат сосватал девушку за царевича. Причём в некоторых вариантах сказки, нарушив обещание нигде не хвастать её красотой.
Что мы знаем о брате главной героини сказки «Чёрная уточка»?
Это брат сосватал девушку за царевича. Причём в некоторых вариантах сказки, нарушив обещание нигде не хвастать её красотой. Конечно, это можно объяснить заботой о сестре. Однако есть и обещание награды со стороны царевича:
- Будешь весь свой век богато жить, с нами рядом.
То есть можно предположить, что мотивы юноши не вполне бескорыстны.
Когда девушка отказывается выходить замуж, пока «не изотрётся порог родительского дома», не износятся предметы, принадлежавшие родителям, брат рубит порог топором и складывает обратно, чтобы тот разрушился при первом прикосновении. А ведь именно нарушение родительского наказа не покидать родной дом становится причиной обрушившихся на героев несчастий. Да и в истории с Сюоятар его роль не вполне понятна (не вступился за сестру, не разглядел подмену), хотя он и сам становится жертвой её козней. Не правда ли, образ получается несколько противоречивый для положительного персонажа?
Брат и сестра здесь не просто родственники. Они помогают друг другу перед лицом надвигающейся беды, предвестником которой является смерть родителей. Вместе они могут больше, чем каждый из них в отдельности. Сестра ведёт хозяйство, а брат охотится или, как в финских сказках, отправляется на отхожий промысел — нанимается конюхом к царю. В поздних вариантах сказки появляется прямое указание на то, что после смерти родителей они бедствуют. Это объясняет желание брата выдать сестру замуж за царевича.
Нетрудно заметить, что именно брат своими действиями обеспечивает движение сказочного сюжета, обязательными составляющими которого являются:
Теоретически сестра могла бы и сама пойти в лес, встретить царевича, сговориться с ним, а затем отправиться к жениху. Однако это противоречит её образу, соединяющему в себе такие добродетели, как скромность, трудолюбие, послушание. Поэтому логика сказки требует присутствия в поворотных моментах внешнего побудителя, каковым здесь и выступает брат.
В каком-то смысле он является отражением главной героини: недаром сказка подчеркивает их общее с сестрой качество — необычайную красоту. Очевидно, что он также околдован Сюоятар, хотя в сказке прямо об этом и не говорится. Как и сестру, его обрекают на смерть, что также становится соединительным моментом сюжета, поскольку именно ради спасения брата Чёрная уточка ночью выходит на берег.
Как и в случае главной героини, облик её брата описывается крайне скупо. Упоминается лишь его красота, на которую при встрече обращает внимание царевич. Также в одной из версий сказки, оставляя юношу на ночь на растерзание диким животным, царевич утром обнаруживает его ещё более красивым, чем прежде.
Как и в случае главной героини, облик её брата описывается крайне скупо. Упоминается лишь его красота, на которую при встрече обращает внимание царевич. Также в одной из версий сказки, оставляя юношу на ночь на растерзание диким животным, царевич утром обнаруживает его ещё более красивым, чем прежде. Представить такое непросто, но можно, по крайне мере, опереться на работы художников-иллюстраторов.
К отличительным чертам этого персонажа стоит отнести удивительную живучесть или, возможно, способность ладить с животными. В первую ночь царевич приказывает запереть его с дикими жеребцами. А вот по поводу следующих ночей в разных вариантах сюжета версии расходятся. В одном случае царевич пытается довести начатое до конца и отправляет юношу сначала к медведям, а потом к волкам. В другом он сразу начинает подозревать неладное, поэтому переводит юношу к коровам, а затем к овцам.
Характер героя отражает некоторую двойственность персонажа. В сказке нет явных указаний на то, есть ли между братом и сестрой разница в возрасте, хотя можно предположить, что они одних лет. С одной стороны, брат выступает как охотник (добытчик), заботящийся о пропитании семьи, поскольку после смерти родителей именно он должен заботиться о сестре. С другой стороны, в его поступках есть несвойственное взрослому человеку мальчишество и самонадеянность, что проявляется в желании похвастать красотой сестры перед первым встречным (пусть даже это царевич!), а после — в нарушении родительского запрета.
Сестра же, наоборот, проявляет значительно больше осмотрительности и житейской мудрости, в частности, когда она отговаривает брата сажать в лодку Сюоятар. Сказочный сюжет здесь диктует свою логику поведения брата, из-за чего он выглядит едва ли не младше сестры. После встречи с антагонистом именно сестра приходит на помощь брату, хотя её положение не менее, а в чём-то даже более плачевно. То есть именно она берёт на себя ответственность, проявляет заботу как старшая о младшем.
Если на основе имеющейся информации попробовать составить досье на брата девушки-уточки, то выглядеть оно будет примерно так:
Образ брата в сказке вторичен и является в значительно мере производным от образа главной героини. Поэтому каких-то особых, характерных именно для этого персонажа атрибутов и символов тоже не наблюдается. А те, что есть, имеют скорее прикладное значение. Так, в финской версии сюжета, которая встречается также в поморских и южнокарельких вариантах сказки, юноша нанимается работником к царю и демонстрирует художественный талант: рисует на стене портрет сестры, увидев который царевич влюбляется в девушку. Интересно, что со временем даже сказка не избежала проникновения технических новшеств, поэтому в одной из более поздних версий портрет заменяет фотокарточка.
В северокарельских вариантах сказки, где сохранился мотив, связанный с нежеланием сестры выходить замуж, уговаривать девушку приходиться с помощью топора, которым брат изрубает на кусочки порог дома (в некоторых вариантах – ступку и жернова). А к жениху брат и сестра отправляются или на лодке, что более характерно для карельских сказок, или на корабле (этот вариант больше распространен в финских и поморских сказках). Также в одной из версий сказки, записанной в Южной Карелии, вместо того, чтобы отдать героя на растерзание диким зверям, ему отрубают голову, и приходится отправляться за мертвой и живой водой.
Интересно, что, перебравшись в русские сказки (например, в сказку «Белая уточка»), сюжет о девушке-утке утратил не только изначально значимый элемент путешествия по воде, но и такого заметного персонажа, как брат героини.
Во многом сходные мотивы можно найти в другой знаменитой русской сказке из сборника А.Н. Афанасьева: «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка». Несмотря на существенные различия, у этих сказок есть много общего: нарушение братом запрета, превращение в животное, подмена невесты. Определенное сходство прослеживается и в характерах персонажей, и во взаимоотношениях в паре брат-сестра. Это ещё раз подчеркивает универсальность сказочного жанра, который подчиняется одним и тем же законам, независимо от национальной и географической принадлежности конкретного сюжета.
В финских вариантах сюжета брат отправляется на отхожий промысел и устраивается к царю
Брат девушки-утки выполняет в сказки важную функцию