Все мы знаем именитых богатырей, но что насчёт витязей других народов? Что известно о богатырях, например, чеченских? Сможем ли мы отличить их друг от друга?
Человеку, незнакомому с кавказским фольклором, само слово «нарт» наверняка незнакомо. А напрасно! Ведь нарты — это основа кавказского эпоса, мифов и сказок.
О том, кто такие нарты, и какой нарт предстаёт перед нами в сказке «Алхаст и Малх-Азни», а также о том, почему этот нарт удивительно похож на злого циклопа, сейчас расскажем.
Все мы знаем именитых богатырей, но что насчёт витязей других народов? Что известно о богатырях, например, чеченских? Сможем ли мы отличить их друг от друга?
Человеку, незнакомому с кавказским фольклором, само слово «нарт» наверняка незнакомо. А напрасно! Ведь нарты — это основа кавказского эпоса, мифов и сказок.
О том, кто такие нарты, и какой нарт предстаёт перед нами в сказке «Алхаст и Малх-Азни», а также о том, почему этот нарт удивительно похож на злого циклопа, сейчас расскажем.
Безымянный нарт предстаёт перед нами хозяином загадочного, одинокого дома. С первой же встречи и вплоть до конца сказки он кажется читателю злодеем, но у него есть определённый мотив: он целенаправленно захватывает в плен невесту именно Алхаста, по-видимому, прекрасно зная о главном герое (он даже называет его имя!).
По какой-то причине нарт одноглазый (по какой, расскажем позже). Более того, судя по всему, этот персонаж — великан: он приглашает Алхаста забраться к нему на плечи, чтобы показать край, где живёт Малх-Азни. К сожалению, в тексте сказки не уточняется, как именно он его показывает: говорится лишь, что герой «и глазом моргнуть не успел», как увидел чужие земли. Телепортация это, взлёт в небо, гигантский рост нарта, волшебство — неизвестно. Важно, однако, что нарт настолько высокий, что падение с его плеч равносильно смерти.
«Псевдо-антагонист» сказки «Алхаст и Малх-Азни» с первых же строк видится строгим, суровым и спокойным. Он не возмущается вторжением незваных гостей, не говорит ничего лишнего: он прекрасно знает, кто именно ему нужен, этот кто-то — Алхаст.
Да и Алхасту, чью невесту нарт похитил, он не грубит: хозяин дома здоровается с героем и с тем же спокойствием ставит ему условие спасения невесты. И так же хладнокровно даёт понять, что в случае провала Алхаста ждёт смерть.
В конце, как мы помним, нарт оказался добрым. Невесту, Малх-Азни, он хотел не для себя, а для «смелого и красивого юноши» (как он сам характеризует Алхаста). Здесь уж он позволяет себе малую долю сентиментальности, расхваливая героя, радуясь за него и желая ему доброго пути.
Таким образом, оказывается, что нарт — персонаж положительный.
Однако, что-то с этой фигурой всё-таки не так.
Так что же это за существо такое загадочное — нарт?
Нарты — это герои кавказского фольклора, которых можно сравнить с нашими богатырями.
Нередко нарты являются эдакими «полубогами», обладают нечеловеческой силой, а в некоторых эпических сказаниях нарты и вовсе отождествляются с божествами. Да и происхождение у этих витязей непростое: нарты рождаются из скалы.
Примечательно, что разные народы Кавказа имеют своё представление о нартах, однако все традиции сходятся в том, что нарт:
Нередко фольклористы проводят параллели между нартами и греческими героями-полубогами. Так, нарты фигурируют в сюжетах, сходных с сюжетами «Одиссеи»: пещера циклопа, загробный мир и прочее. Рождённые из камня нарты имеют лишь одно слабое место, например, колени (тут можно увидеть сходство с Ахиллесом и его пятой).
Сказания о подвигах нартов образуют целый пласт в культуре кавказских народов — эпос о нартах.
По мнению многих исследователей, эти легенды начали складываться задолго до того, как зародились ныне существующие религии, аж в восьмом веке до нашей эры (впрочем, фольклор почти всех культур имеет древнее происхождение).
Сказания о подвигах нартов образуют целый пласт в культуре кавказских народов — эпос о нартах.
По мнению многих исследователей, эти легенды начали складываться задолго до того, как зародились ныне существующие религии, аж в восьмом веке до нашей эры (впрочем, фольклор почти всех культур имеет древнее происхождение).
Пожалуй, самый известный персонаж эпоса о нартах — это Сослан. С ним связано множество легенд, сказок и мифов: он сватается к дочери Солнца; спускается в загробный мир (мир теней); сталкивается с испытаниями; имеет говорящего коня. Словом, Сослан — классический сказочно-эпический герой кавказского фольклора, в свободное время борющийся со злом.
Но кто же олицетворяет зло в эпосе о нартах?
Главными противниками богатырей-нартов являются уаиги. Они огромные и зачастую физически сильнее нартов, поэтому героям приходится бороться с ними хитростью — к счастью, великаны-уаиги очень глупы и неповоротливы, и герои с лёгкостью обводят этих громадин вокруг пальца.
Примечательно, что, согласно мифам о сотворении мира, уаиги населяли землю ещё до прихода нартов, это распространённый по всему миру мотив. Так, например, в греческой мифологии первыми существами были огромные титаны, а в скандинавской — богам (асам) предшествовали великаны-ётуны.
Уаиги неказисты и уродливы: очень часто они изображаются одноглазыми, кривыми, горбатыми или со множеством голов.
Места обитания этих существ разнятся: порой они, как и положено циклопам, живут в глубоких, тёмных пещерах, порой — в высоченных горах, а бывает, встречаются и в величественных крепостях, и в обычных домах.
И хотя уаиги, без сомнения, являются главными противниками нартов, можно встретить и добрых великанов! Так, например, в некоторых сюжетах главный герой нарт, попадая к великану, получает от него не дубиной по голове, а подарки! Уаиги бывают наставниками нартов, бывают и опекунами их будущих невест. В таких сюжетах, кстати, именно уаиги поручают главному герою испытания, выполнив которые тот может добиться женитьбы на красавице.
Таким образом, составим обобщённый портрет уаига: это одноглазый великан, который может проживать в замке или в доме. Он не обязательно отрицательный персонаж. В некоторых сказках он связан с женитьбой главного героя.
Вы уже наверняка заметили сходство между нартом из сказки «Алхаст и Малх-Азни» и образом великана-уаига.
Так кем же всё-таки является нарт, который обрёк Алхаста на тяжкие испытания? Ведь по всему следует, что хозяин злополучного дома уаиг, а вовсе не чеченский богатырь!
Так оно и есть.
Дело в том, что сказка имеет две версии перевода. Более поздняя версия говорит нам о том, что это нарт, однако в более ранней версии фигурирует именно циклоп, очевидно, уаиг.
Об этом свидетельствуют следующие факты:
Таким образом, предположение о том, что в более поздней версии текста произошла, так сказать, замена, вполне обосновано.
Сделано это было, надо полагать, из-за того, что в кавказской традиции нарты имеют более положительный образ, нежели уаиги. Представить себе нарта, который желает добра главному герою, проще, чем одноглазого монстра-уаига.
К сожалению, сказка не имеет иллюстраций. Однако и «нарт» здесь не какой-то конкретный, а посему позволим себе обратиться к тому, как изображаются эти воины в общей кавказской традиции.
С первого взгляда отличить нарта от русского богатыря может быть довольно трудно. Герои облачены в железные доспехи с ног до головы, только лицо и видно; повсюду сияют золотые украшения.
Разумеется, каждый нарт носит прочную, стальную кольчугу. На голову надевается золотой «шишак» — это такой шлем, прикрывающий лоб и макушку. Из вооружения у нартов имеется меч (нередко позолоченный), копье, лук и стрелы.
Но, как мы выяснили, за названием нарта на деле в сказке кроется великан-уаиг.
Примечательно, что отличие великанов-уаигов от людей — это их размеры и некоторые «уродства». Как упоминалось ранее, у великана может быть несколько голов (даже сто), один глаз, кривые ноги, и прочие дефекты. Но во всём остальном они не отличаются от людей! Многочисленные головы могут быть весьма красивыми, как и всё, что ниже одного глаза циклопа.
Размеры уаигов различаются. Они могут быть ростом как с дерево, так и с целую гору. И всегда они в десятки раз сильнее, но в то же время и глупее, героев-нартов.
Как звали великана-уаига из сказки «Алхаст и Малх-Азни»?
Кто такой нарт в кавказском эпосе?