Образ могучего юноши, справляющегося с испытаниями, просто неотделим от сказочных историй. Но что мы знаем о главных героях адыгейских сказок? Какие особенности имеют юные богатыри, чьи яркие образы рисует нам кавказский фольклор? И как главный герой сказки «Чудесная гармошка» связан с древними, божественными героями черкесских легенд?
Черим — сын охотника и некой солнцеликой красавицы. Красивым Черим был ещё в младенчестве, поэтому его тётки, позавидовав его матери, бросили его вместе с сестрой-близнецом в сундуке в реку.
Когда Черим вырос, он стал прекрасным, стройным юношей. Более того, он оказался ещё и замечательным охотником: верхом на говорящем коне, подаренном ему умершим стариком-опекуном, он настигает добычу, с которой не справились три взрослых опытных охотника. Один из этих охотников, к слову, оказывается родным отцом Черима.
Черим безгранично предан своей любимой сестре Бабух. Как иначе объяснить то, что он безропотно исполняет все её прихоти? Ему оказывается под силу даже достать золотую гармошку, хотя злобная колдунья была уверена, что живым герой не вернётся. Да и со вторым заданием он тоже практически справился.
Словом, его сверхчеловеческие способности даже в столь юном возрасте значительно превосходят возможности других людей. Не зря ведь сказка зовёт его нартом!
Черим — нарт, о чём в сказке говорится прямо. Нарты — это могучие герои кавказского эпоса, нередко имеющие необыкновенную, нечеловеческую силу.
Огромный пласт легенд и мифов, связанных с этими богатырями, называется «эпос о нартах», поскольку нарты в нём играют главную роль. Сравнивая отрывки этих легенд со сказками кавказских народов, можно увидеть множество параллелей, и сказка «Чудесная гармошка» — не исключение.
Как говорилось ранее, для Черима на первом месте стоит его родная сестра и долг перед ней — единственная его нравственная догма. Риск для собственной жизни ничто по сравнению с желанием сестры. Да и, признаться, чужие жизни тоже: герой, не испытывая никаких угрызений, похищает девушку из далёких краёв, чтобы сделать её служанкой своей сестры, да ещё и вырывает волшебное дерево — которое, между прочим, у адыгов священно. Таким образом, Черим готов поступиться и моральными, и религиозными ценностями ради своей Бабух.
Назвать его беспринципным, впрочем, будет неправильно. Как и положено члену родоплеменного общества, Черим хранит уважение к старшим. Это хорошо показывает момент с охотой в лесу: хотя он во многом превосходил трёх охотников, предложение стать сыном одного из них юноша принимает как огромную честь: «Я буду стараться изо всех сил, чтобы быть достойным вас», — говорит он, хотя кто кого должен быть достоин — вопрос спорный.
Черим, таким образом, воплощает в себе идеалы настоящего нарта — преданность родным, уважение к старшим, и великую силу.
Существует ряд легенд о Сослане (или Сосруке, на адыгейский манер) — пожалуй, самом известном герое-нарте. В этих сказаниях встречается такой персонаж, как Шата́на (или Сата́на — не путать с владыкой преисподней!). Это девушка из загробного мира, в жилах которой течёт божественная кровь. Словом, она — не человек, а богиня: «И была она так мудра и красива, что от света лица её тёмная ночь превращалась в день».
Нередко в мифах Шата́на выступает в качестве матери Сослана, чем вполне объясняется его божественная сила. Рождённый от богини, он и сам является полубогом.
А теперь давайте вспомним о матери героя нашей сказки. Отец Черима и его братья встречают будущих супруг в пещере, от девушек исходит лучезарное сияние: «Если взглянешь на них, долго потом будешь глаза протирать, словно на солнце взглянул».
От одной из этих девушек рождается Черим — герой, обладающий, как мы уже выяснили, нечеловеческой силой, истинный нарт. Мысль о взаимосвязи Шата́ны и героини сказки напрашивается сама собой. Кроме того, найдя эту взаимосвязь, можно с уверенностью сказать, что герой нашей сказки, Черим, действительно полубог, а мать его не из нашего мира.
Однако это вовсе не значит, что мать Сослана и мать Черима — одна и та же женщина. Это лишь показывает, как глубоко укоренены в фольклоре кавказских народов мифы о нартах, как органично легендарные сюжеты переходят в простые сказки.
Кроме прочего, наш герой получил в подарок от своего приёмного отца доспехи, золотое седло и говорящего коня.
В сказках удивительно часто можно наблюдать один и тот же мотив: на смертном одре отец подзывает к себе сына (или сыновей) и завещает им свои вещи (и, что любопытно, нередко среди этих вещей есть волшебный конь). Реже встречаются сюжеты, когда отец дарит сыну какой-либо предмет уже после своей смерти, что на первый взгляд может показаться пугающим.
Однако на деле мотив мертвеца-дарителя намного древнее и правдивее (как ни странно!), чем мотив завещания умирающего родителя.
Дело в том, что наравне с другими религиозными представлениями (такими как анимизм, тотемизм), у людей в древности существовал культ предков. Основа этого культа — вера в духов умерших родственников, царей, героев, и так далее. Духам предков возносились молитвы, захоронения предков тщательно оберегались, к предкам обращались за помощью.
Дух предка мог как навредить (если, например, его неподобающе захоронили), так и благословить, сделать подарок, замолвить перед богами словечко. Ведь во многом человек, находящийся в загробном мире, был сильнее человека живого.
То же относится и к предметам. Мы уже видели, что золотые предметы из загробного мира обладают волшебными свойствами. С животными дела обстоят точно так же: конь, подаренный кем-то из мира духов, обладает магическими способностями и знаниями. Это прослеживается во многих сказках: подаренные предком лошади умеют говорить, они очень мудры, знают, как справиться со всеми испытаниями, и так далее.
Вот и здесь, конь, подаренный мертвецом (вернее, умирающим), пролетает через скалы, разговаривает, даёт полезные советы. Его связь с волшебством также подчёркивается золотым седлом (как мы помним, золото — материал, связанный с загробным миром).
Такой вот подарок от умершего старика получил Черим. Ведь у любого могущественного героя есть не менее могущественный, верный спутник, в этой сказке таким спутником является говорящий конь-альп.
Как и подобает классическому герою волшебной сказки, Черим прошёл череду испытаний. Однако, в отличие от многих других сказок, в этой герой-нарт совершал подвиги не ради будущей награды, а ради счастья своей сестры: награда в виде очень удачной женитьбы вышла случайно.
Итак, последним испытанием Черима стало путешествие «за горы», предположительно в Солнечное царство, чтобы добыть волшебное дерево и красавицу. Здесь, однако, сказка делает неожиданный поворот, поскольку со своей задачей нарт не справляется. Такой исход совершенно не в духе волшебной сказки и уж тем более легенд о кавказских богатырях.
Дело в том, что путешествие главного героя в потусторонний мир в сказках является отражением древней традиции обряда инициации. Считалось, что для того, чтобы юноша мог стать полноценным членом общества, ему необходимо «родиться заново». А чтобы родиться заново, нужно умереть — как минимум, понарошку. Эта символическая смерть бывает до ужаса пугающей у разных народов. Если в каких-то традициях требуется провести ночь в здании, выполненном в форме зверя, то в иных культурах юношу избивают до полусмерти.
Таким образом, путешествие в загробный мир в сказках символизирует взросление. В пользу этого говорит тот факт, что практически во всех сюжетах наградой герою служит женитьба, даже если это кажется совершенно нелогичным. Но если смотреть на путешествие, как на обряд инициации, то есть на превращения мальчика в мужчину, всё становится на свои места.
Спорным остаётся вопрос, почему последнее испытание герой провалил. Однако не будем забывать, что сестра смогла его спасти только благодаря коню-альпу и гармошке, которую подарил ей сам Черим. Таким образом, в какой-то степени Черим спасся благодаря собственным заслугам.
Сказка описывает Черима как очень красивого, стройного юношу. Как мы выяснили, Черим — это нарт. Учитывая, что от старика в подарок он получил доспехи, мы можем представить его в образе одного из этих кавказских богатырей, изображений которых существует довольно много.
Классический нарт предстаёт в виде старика или взрослого мужчины с густой бородой, облачённого в кольчужные доспехи. В нашем случае в такой броне уместнее будет представить стройного юношу с гладким лицом. Вооружены нарты самым разнообразным оружием, от мечей до луков. Будучи охотником, Черим, предположительно, пользовался именно луком.
Верхом на коне с золотым седлом, облачённый в доспехи и с луком наперевес, Черим, молодой, прекрасный нарт, являет собой образ величественного героя с уникальным кавказским колоритом.
Кто такие нарты?
Что символизирует Солнечное царство?